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子产治郑:春秋时期的民主尝试

2015-07-01 来源:  作者:
摘要: 在中国思想史上,子产是孔子的先驱,时代的先知。那时郑国,是新政发动机,孔子谈仁政,就以子产新政为样板,赞美子产“有君子之道四”。子产作者: 刘刚、冬君  春秋时代充

 在中国思想史上,子产是孔子的先驱,时代的先知。那时郑国,是新政发动机,孔子谈仁政,就以子产新政为样板,赞美子产“有君子之道四”。

子产子产

作者: 刘刚、冬君

  春秋时代充满了“诗”的忧雅气质,倘佯在《诗经》里,子产做了民主政治的尝试。在中国思想史上,子产是孔子的先驱,时代的先知。

  子产实验

  那时郑国,是新政发动机,孔子谈仁政,就以子产新政为样板,赞美子产“有君子之道四”,这些话,都在《论语》里。

  孔子的理想,是成为周公那样的人,辅明王而行王道。

  其次,则如管仲之遇桓公,能以霸业渐进,而行王道。

  然而,切合实际的,是像子产那样治理一个千乘之国。张荫麟《中国史纲》指出,当时郑之于鲁,子产之于孔子,皆可谓之样板,因为鲁国的地位与郑国相似,而孔子的地位也与子产相近。

  子产铸刑书,将法公之于众,政治透明化,人人都有法的话语权利。晋国叔向批评道:为了防民起争心,先王想方设法,尚且防不胜防,而你却要立刑书,有了刑书作依据,民知争讼,礼就没有用了,郑国要乱了。子产回答说:吾这是救世。

  子产并非不懂礼,而是要从“亲戚”传统中解放礼,将习俗化和体制性的礼,变成“天之经也,地之义也,民之行也”。

  子产以礼立国,以法导民。执政头一年,国人对他不理解,恨得咬牙切齿,吟诗讽新政:计算我家财产来收费,丈量我家土地来收税,有谁来杀死他?我也要参与!三年以后,国人都改了口,说:我有子弟,子产来替我教诲;我有土地,子产来教我开垦;子产如果死了,还有谁能继承他呢?

  郑人游于乡校,对子产评头论足,有人要毁乡校,子产说:让他们说吧,“其所善者,吾则行之;其所恶者,吾则改之”,他们都是老师。孔子听了这番话就说“人谓子产不仁,吾不信也”。

  当时郑国有七个大族,号称“七穆”,而子产居其一。

  子产执政,是由其他六穆推举的,其地位,很有些像梭伦改革之前的希腊城邦首席执政官颇有贵族寡头制的味道。他本可以如齐之田氏、晋之三家,可他作了另外的选择,张远山《寓言的密码》认为,他选择了“中国古代历史上唯一的一次民主尝试”。

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